VIIe colloque de l’Institut Iliade
Découvrez les interventions du colloque du 19 septembre dernier à Paris. Prendre la nature comme socle, c’est la respecter. C’est refuser son arraisonnement violent par le système marchand. C’est s’opposer à l’industrialisation du vivant…
Exposition et concours photo
“La nature comme socle…” Premier pilier de la triade homérienne formulée par Dominique Venner, cette formule dessine un rapport à la nature et au monde propre aux peuples européens. De manière consciente ou non, les Européens se savent à la fois de la Nature et dans la Nature.
Citation du jour
“Nous ne luttons pas pour que le peuple devienne heureux. Nous luttons pour lui imposer une destinée.”
Ernst von Salomon, Les Réprouvés (Die Geächteten), 1931
Les droits des animaux
Au cours des dernières décennies, le souci de la cause animale n’a cessé de progresser. À l’heure de la « Ferme des mille vaches », des élevages en batterie et autres abominations de l’élevage industriel, on aurait toutes raisons de s’en réjouir.
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Un regard territorial sur la biodiversité
Les enseignements des élections municipales françaises en juin dernier ont mis en exergue le besoin de composer avec l’impératif écologique, qu’il soit vécu, surjoué ou encore exploité.
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Écologie poétique : pour une métapolitique possible de l’écologie
N’en déplaise aux métaphysiciens évaporés, la question de l’être est d’abord celle de l’économie, c’est-à-dire de la production des biens matériels et de leurs échanges, et de la science.
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Le bon grain et l’ivraie
La nature vérifie des principes que l’homme ne peut impunément dédaigner. Décideurs et dominants peuvent toujours se déclarer écologistes, s’ils persistent à les ignorer, ils ne doivent pas s’étonner de s’exposer à des sanctions.
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Pour une écologie enracinée : localisme et mise en valeur des terroirs (2/2)
L’affirmation que tout est commuable et commensurable est la plus anti-écologiste qui soit, et des écologistes ne peuvent y souscrire qu’au prix d’une escroquerie manifeste.
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Face à la pseudo écologie hors-sol, pour une écologie enracinée et identitaire
Les Européens doivent protéger leur territoire. De l’immigration qui envahit. Du tourisme de masse qui tue ce qu’il vient chercher. De la « croissance » qui consomme ce qui est le plus rare : l’espace.
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Pour une écologie enracinée : localisme et mise en valeur des terroirs (1/2)
En grec, oikos est la « maison ». « Économie » et « écologie » ont donc la même racine : ce sont deux réflexions qui portent sur la façon d’habiter et d’entretenir notre maison, notre patrie.
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Monts affreux, monts sublimes ? L’alpinisme, une école de vie
Anne-Laure Blanc qui a gravi une centaine de voies, autant en escalade qu’en haute montagne fait sienne la devise de Marguerite de Savoie, la reine alpiniste : Sempre Avanti !
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Nature, culture, génétique : une anthropologie réaliste pour une écologie à l’endroit
De vibrants appels à « sauver la planète » résonnent aujourd’hui de toutes parts : ils ne sont dénués ni d’arrière-pensées politiques, ni d’incohérences.
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L’homme européen, architecte de la nature
L’écologie et les sciences de l’environnement ont montré un lien très clair entre la vie des écosystèmes et la délimitation des territoires. En dehors de son territoire, c’est-à-dire de son biotope, l’animal ne peut pas vivre et la plante ne peut pas survivre. Qu’en est-il de l’homme ?
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La nature comme socle, pour une écologie à l’endroit. Introduction
Réaffirmer notre lien avec la nature, ce n’est pas sombrer dans les incantations dérisoires d’une Greta Thunberg et de ses admirateurs, c’est avoir le courage de poser les questions dérangeantes à propos du modèle de croissance qui commande les économies d’aujourd’hui.
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Écosophie : une « einsteinisation » du temps. Seconde partie
À la figure de “Prométhée”, qui fut la figure emblématique de la Modernité est en train de se substituer celle de Dionysos. Dieu chtonien, c’est à dire dieu de cette terre-ci, dieu autochtone.
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L’Émergence d’une sensibilité écosophique. Première partie
L’idée-principe de la modernité reposait sur la séparation entre la culture et la nature. L’homme était considéré « comme maître et possesseur de la nature » (Descartes). Cette domination forcenée a abouti à la dévastation du monde.
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Les divinités européennes de la nature
À l’heure du désenchantement de notre civilisation, les divinités de la nature se rappellent à nous pour ceux qui savent voir, écouter et faire vibrer la corde sensible du sacré. Le printemps reviendra.
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L’Homme, les Titans et les Dieux : le regard des Grecs sur la nature
Les Titans et les dieux ne relèvent pas de l’ « imagination fantastique » mais de l’ « imagination vraie », de cette réalité intermédiaire entre le sensible et l’intelligible qu’est le « mundus imaginalis » ; autrement dit, les Titans et les dieux sont, participent à l’être et nous font signe.
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Reprendre l’écologie aux écolo-tartuffes
L’écologie est à la mode. On ne pourrait que s’en réjouir s’il ne s’agissait, hélas, que d’une caricature de celle-ci, d’un ersatz composé d’un émétique mélange de prêchi-prêcha moralisateur visant à culpabiliser encore un peu plus l’homme européen et de logorrhée gauchiste à visée électoraliste.
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Grand succès du VIIe Colloque de l’Institut Iliade
Entre chaque peuple et la terre qu’il habite, existe un lien immémorial : la nature est le lieu où se dévoile notre vision du sacré, l’espace au sein duquel s’ordonne notre cité. La nature est le socle de notre identité.
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Au seuil de l’Apocalypse
Avec son dernier recueil, Bruno Lafourcade a voulu présenter, par le biais d’une centaine de chroniques qui sont autant d’anathèmes et de fulminations, le portrait d’une certaine France, celle de M. Macron et des hyperféministes, celle des théoriciens de la dislocation des héritages et des créatures télévisuelles.
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La beauté comme horizon : une éthique de la tenue
Chapitre d’Henri Levavasseur pour l’ouvrage collectif de l’Institut ILIADE “Pour un réveil européen, Nature – Excellence — Beauté”, (éditions de la Nouvelle Librairie, lancement officiel à l’occasion du colloque annuel de l’ILIADE, le 19 septembre 2020 à Paris).
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Pour une Renaissance européenne : retrouver le fil de la continuité
Chapitre de Jean-Yves Le Gallou pour l’ouvrage collectif de l’Institut ILIADE “Pour un réveil européen, Nature – Excellence — Beauté”, (éditions de la Nouvelle Librairie, lancement officiel à l’occasion du colloque annuel de l’ILIADE, le 19 septembre 2020 à Paris).
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Le style et la tenue
Postface d’Alain de Benoist à l’ouvrage collectif de l’Institut ILIADE “Pour un réveil européen, Nature – Excellence — Beauté”, (éditions de la Nouvelle Librairie, lancement officiel à l’occasion du colloque annuel de l’ILIADE, le 19 septembre 2020 à Paris).
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C’est lorsque les lumières s’éteignent, que les torches doivent s’embraser !
Conclusion de Grégoire Gambier à l’ouvrage collectif de l’Institut ILIADE “Pour un réveil européen, Nature – Excellence — Beauté”, (éditions de la Nouvelle Librairie, lancement officiel à l’occasion du colloque annuel de l’ILIADE, le 19 septembre 2020 à Paris).
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Là où croît le danger, croît aussi ce qui sauve
Introduction de Philippe Conrad à l’ouvrage collectif de l’Institut ILIADE “Pour un réveil européen, Nature – Excellence — Beauté”, (éditions de la Nouvelle Librairie, lancement officiel à l’occasion du colloque annuel de l’ILIADE, le 19 septembre 2020 à Paris).
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Pour un réveil européen !
Avec ce nouvel ouvrage, l’Institut Iliade pour la longue mémoire européenne poursuit son combat métapolitique en faveur de la défense de notre civilisation, en proposant à chaque Européen et Européenne de retrouver les voies de son identité profonde et sa légitime fierté.
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En finir avec la diabolisation : la réponse choc de Jean-Yves Le Gallou
Diabolisation, nom féminin. Technique de manipulation des esprits, visant à interdire la description des faits ou l’expression de certaines idées en disqualifiant celui qui les rapporte.
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Contre l’übercapitalisme du XXIe siècle, rétablir l’équilibre olympien !
Entretien avec André Archimbaud à l’occasion de la sortie de son nouveau livre : Anahita et la vipère des sables (un confinement peut en cacher un autre).
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Hommage à Pierre-Yves Trémois
La vie de Trémois fut une aventure, une quête. Celle du beau avant tout, de la pureté de la ligne et de la restauration d’un passé mythologique, féérique et littéraire.
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De Rocamadour au moulin du Saut
Les origines de Rocamadour demeurent mystérieuses. Les premières traces d’une occupation humaine remontent au Paléolithique supérieur.
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L’Institut ILIADE sur les ondes
L’Institut ILIADE
sur les ondes
Formation
La formation constitue l’une des missions principales de l’Institut ILIADE. Complémentaire d’autres initiatives, elle se caractérise par son exigence et son originalité.
Son objectif est ambitieux : faire émerger une nouvelle génération d’acteurs du réveil des peuples et des nations d’Europe, afin de combattre le risque de « grand effacement » de notre civilisation et de renouer le fil de notre identité commune.