Citation du jour
“L’homme cherche sa propre densité et non pas son bonheur.”
Antoine de Saint-Exupéry, Citadelle, 1948
Parution : L’identité, socle de la cité. Réconcilier ethos et polis
Henri Levavasseur nous rappelle que c’est la conscience d’une origine commune, conjuguée à la volonté d’un destin commun, qui assure la cohésion d’un peuple.
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Bertrand Du Guesclin, un Breton au service de la France (v.1320- 1380)
Le modeste seigneur de la Motte-Broons, aux pratiques guerrières peu conventionnelles au regard des canons chevaleresques, est une figure incontournable de la Guerre de Cent Ans.
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Culture victimaire et bataille mémorielle autour de Napoléon, par Philippe Conrad
La remise en cause de la figure de Napoléon trouve toute sa place dans ce vaste mouvement qui vise à désarmer les nations soucieuses du maintien de leur identité.
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La puissance et la foi, d’Alain de Benoist
N’en déplaise aux « républicains » de tous poils, les logiques de la puissance (politique) et de la foi (religieuse) entretiennent depuis longtemps des rapports complexes.
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Charlemagne, l’empereur d’Occident (768–814)
Son empire ne lui a pas survécu. Pourtant, son nom brille d’un éclat exceptionnel.
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Albrecht Dürer, Le Chevalier, la Mort et le Diable (1513)
Ce chef‑d’œuvre gravé au burin par Dürer en 1513, alliance des formes de l’art gothique traditionnel et de la perspective italienne, suscite depuis près de cinq siècles des interprétations passionnées.
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Les déesses gauloises des eaux : Damona et Acionna
Le culte des eaux en Gaule était vivace. Il s’est tout particulièrement incarné à travers deux déesses aux noms méconnus, mais aux traces toujours présentes.
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L’identité civilisationnelle de l’Europe est-elle « judéo-chrétienne » ?
L’emploi de la notion de « judéo-christianisme » procède d’un raccourci contestable, impropre à définir l’essence de notre civilisation.
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Les inscriptions pour la formation de l’Institut Iliade sont ouvertes
En raison de la forte demande, l’Institut Iliade a décidé de doubler les effectifs de son cycle de formation dès octobre prochain.
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Le « Grand Siège » de Malte (1565) : quand la Chrétienté repousse le Turc
La résistance des Hospitaliers à Malte brise l’avancée des Ottomans en Méditerranée. Quelques années plus tard, les Européens reprendront l’offensive et s’assureront la victoire de Lépante.
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Alexandre le Grand (356 av. J.-C. – 323 av. J.-C.)
Incarnation de la civilisation grecque face aux Barbares, fasciné cependant par l’Orient, Alexandre fut multiple, apollinien et dionysiaque. Reste le souvenir d’un destin et d’une conquête hors du commun.
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Y a‑t‑il un nomos du beau ?
Pour Jure Georges Vujic, les travaux photographiques sur la spectralité des formes permettent une réflexion sur la possibilité d’un « nomos (règle) du beau » à l’époque contemporaine.
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Les corporations, solutions pour un nouveau localisme ?
L’ouvrage s’inscrit ainsi parfaitement dans la réflexion engagée par l’Institut Iliade sur les alternatives à l’échec – l’impasse – de la modernité techno-marchande.
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Le sexe des mots
Byzance tomba aux mains des Turcs tout en discutant du sexe des anges. Le français achèvera de se décomposer dans l’illettrisme pendant que nous discuterons du sexe des mots.
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Corporations et corporatisme. Des institutions féodales aux expériences modernes
Aujourd’hui connoté péjorativement, le mot corporatisme est employé pour désigner le fait de défendre les intérêts, les droits, d’une entreprise, d’un groupe. Mais qu’en est il réellement ?
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Il y a un double besoin de réenracinement : entretien avec Guillaume Travers
L’idée selon laquelle l’homme aurait de tout temps été un pur égoïste entravé par les contraintes de la société est le postulat central de la philosophie libérale.
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Parution : L’identité, socle de la cité. Réconcilier ethos et polis
Henri Levavasseur nous rappelle que c’est la conscience d’une origine commune, conjuguée à la volonté d’un destin commun, qui assure la cohésion d’un peuple.
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Bertrand Du Guesclin, un Breton au service de la France (v.1320- 1380)
Le modeste seigneur de la Motte-Broons, aux pratiques guerrières peu conventionnelles au regard des canons chevaleresques, est une figure incontournable de la Guerre de Cent Ans.
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Culture victimaire et bataille mémorielle autour de Napoléon, par Philippe Conrad
La remise en cause de la figure de Napoléon trouve toute sa place dans ce vaste mouvement qui vise à désarmer les nations soucieuses du maintien de leur identité.
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La puissance et la foi, d’Alain de Benoist
N’en déplaise aux « républicains » de tous poils, les logiques de la puissance (politique) et de la foi (religieuse) entretiennent depuis longtemps des rapports complexes.
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Parution : Bertrand du Guesclin, hardi chevalier
Un jeune garçon énergique, un chevalier courageux, au cœur de la guerre de Cent Ans. Une figure forte et originale.
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Charlemagne, l’empereur d’Occident (768–814)
Son empire ne lui a pas survécu. Pourtant, son nom brille d’un éclat exceptionnel.
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Albrecht Dürer, Le Chevalier, la Mort et le Diable (1513)
Ce chef‑d’œuvre gravé au burin par Dürer en 1513, alliance des formes de l’art gothique traditionnel et de la perspective italienne, suscite depuis près de cinq siècles des interprétations passionnées.
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Les déesses gauloises des eaux : Damona et Acionna
Le culte des eaux en Gaule était vivace. Il s’est tout particulièrement incarné à travers deux déesses aux noms méconnus, mais aux traces toujours présentes.
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L’identité civilisationnelle de l’Europe est-elle « judéo-chrétienne » ?
L’emploi de la notion de « judéo-christianisme » procède d’un raccourci contestable, impropre à définir l’essence de notre civilisation.
Lire la suiteLes inscriptions pour la formation de l’Institut Iliade sont ouvertes
En raison de la forte demande, l’Institut Iliade a décidé de doubler les effectifs de son cycle de formation dès octobre prochain.
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Le « Grand Siège » de Malte (1565) : quand la Chrétienté repousse le Turc
La résistance des Hospitaliers à Malte brise l’avancée des Ottomans en Méditerranée. Quelques années plus tard, les Européens reprendront l’offensive et s’assureront la victoire de Lépante.
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Alexandre le Grand (356 av. J.-C. – 323 av. J.-C.)
Incarnation de la civilisation grecque face aux Barbares, fasciné cependant par l’Orient, Alexandre fut multiple, apollinien et dionysiaque. Reste le souvenir d’un destin et d’une conquête hors du commun.
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L’Institut ILIADE sur les ondes
L’Institut ILIADE
sur les ondes
Formation
La formation constitue l’une des missions principales de l’Institut ILIADE. Complémentaire d’autres initiatives, elle se caractérise par son exigence et son originalité.
Son objectif est ambitieux : faire émerger une nouvelle génération d’acteurs du réveil des peuples et des nations d’Europe, afin de combattre le risque de « grand effacement » de notre civilisation et de renouer le fil de notre identité commune.