L’école des cadres du Réveil européen

Nous affir­mons notre iden­ti­té lorsque nous assu­mons notre héri­tage. Mais si nous sommes libres de l’ac­cep­ter ou de le renier, nous ne sommes pas libres de le choi­sir. Nous sommes défi­nis par nos ori­gines et par ces siècles d’histoire qui ont vu notre langue se diver­si­fier, notre culture s’enrichir, notre civi­li­sa­tion gran­dir. Ayant des­si­né les contours de cette longue mémoire euro­péenne, nous sommes alors capables de dif­fé­ren­cier l’ami de l’ennemi, les nôtres des autres. Sans dis­cri­mi­na­tion, il n’est pas d’action ; sans limites, il n’est pas de création.

Nous accep­tons notre héri­tage dans son entiè­re­té, sans renie­ment, sans repen­tance. Nous devons tout accep­ter, tout assu­mer. Sans quoi nous ne serions pas qui nous sommes. Fai­sons en sorte que les autres fassent de même ! Pour cela, ren­sei­gnons-nous, appre­nons, réflé­chis­sons. Alors nous pour­rons dire avec cer­ti­tude que l’esclavage et la traite furent des pra­tiques mon­dia­le­ment par­ta­gées, que l’Algérie n’existait pas en tant que telle avant l’arrivée des Euro­péens, que le plan Mar­shall n’était pas qu’une œuvre de bienfaisance.

Nous sommes les héri­tiers d’une civi­li­sa­tion catho­lique impré­gnée des cultes païens anciens. Voi­là plus de 13 siècles que l’Europe chré­tienne s’oppose à l’islam avec plus ou moins de force. Alors que les Euro­péens délaissent le sacré et l’élévation spi­ri­tuelle, l’islam conqué­rant gagne du ter­rain avec vio­lence ou par le tru­che­ment de la taqîya : dans les villes, dans les âmes. Le bon musul­man s’inspire et applique les lois écrites du Coran, qui sont par essence oppo­sées à notre vision du monde et inadap­tés à notre civi­li­sa­tion. Nous devons réin­ves­tir le champ du sacré, sans tom­ber dans les pièges ten­dus par la laïcité.

Réa­li­té éco­no­mique mais nain géo­po­li­tique inca­pable d’une poli­tique étran­gère com­mune, mépri­sée par la Rus­sie, inon­dée par les manu­fac­tures chi­noises, pillée par nos « alliés » amé­ri­cains, rache­tée par les princes venus du sable et sub­mer­gée par des popu­la­tions allo­gènes, l’Union Euro­péenne ne doit pas être confon­du avec notre civi­li­sa­tion mul­ti­mil­lé­naire. Ins­tru­ments aux mains d’une caste hors-sol, la Com­mis­sion Euro­péenne méprise notre sou­ve­rai­ne­té poli­tique et la Banque Cen­trale Euro­péenne notre sou­ve­rai­ne­té éco­no­mique. Trou­vons ailleurs ce qui fonde l’Europe et la jus­ti­fie comme un ensemble, his­to­rique et géo­po­li­tique cohérent.

Dans un monde où tout ce qui nous pré­cède est néces­sai­re­ment vu comme régres­sion et comme oppres­sion, il est sou­vent dit qu’on ne naît pas femme, mais qu’on devient femme par construc­tion sociale. Encore faut-il bien naitre femme pour deve­nir femme. Ce « deve­nir » est le propre d’une civi­li­sa­tion qu’il faut assu­mer et renou­ve­ler sans renie­ment. C’est aus­si vrai de l’homme. Ain­si se construit la juste et belle alté­ri­té sans laquelle il n’est pas de complémentarité.

Ils veulent nous déra­ci­ner, nous convaincre que nous ne sommes de nulle part, que nous ne devons rien à per­sonne, qu’il n’est pas d’autres hori­zons que la jouis­sance éphé­mère enca­drée par la nais­sance et la mort. Face au mor­ti­fère tabu­la rasa, il nous faut s’ancrer, se pro­je­ter, agir mais aus­si choi­sir ces liens qui libèrent. Soyons-en cer­tains, ce sont bien les ins­tants tou­jours pré­sents qui fondent le futur et non les rêves uto­piques de len­de­mains qui chantent.

Puisque chaque ins­tant pré­sent façonne le futur, alors il nous faut agir dans tous les domaines à notre por­tée, sur tous les fronts. Tous les champs doivent être inves­tis. Atti­tude, tenue, métier, études, loi­sirs, musique, réseaux sociaux, lec­tures, occu­pa­tions, etc. Cha­cun de ces aspects, aus­si secon­daires qu’ils puissent paraître au pre­mier abord, sont des coups de burin por­tés sur nous-mêmes pour s’élever – ou pour se détruire. Fai­sons nôtre ce leit­mo­tiv : nous n’en fai­sons jamais assez, il n’est jamais trop tard.

« Le secret du bon­heur c’est la liber­té, et le secret de la liber­té c’est le cou­rage », ensei­gnaient les Grecs. Com­ment ima­gi­ner pou­voir un jour réim­po­ser notre phi­lo­so­phie de la vie si nous vivons cachés ? S’afficher, c’est s’affirmer. Se cacher, c’est se renier. Nos idées ne sont pas des mala­dies hon­teuses, elles ont voca­tion à réin­ves­tir l’espace public. Faute de quoi, notre sort en tant que peuple et civi­li­sa­tion est scel­lé d’avance. Sans cou­rage, pas d’avenir. Com­ment le retrou­ver pour s’en don­ner un ?