Matières à réflexion
Culture victimaire et bataille mémorielle autour de Napoléon, par Philippe Conrad
La remise en cause de la figure de Napoléon trouve toute sa place dans ce vaste mouvement qui vise à désarmer les nations soucieuses du maintien de leur identité.
La puissance et la foi, d’Alain de Benoist
N’en déplaise aux « républicains » de tous poils, les logiques de la puissance (politique) et de la foi (religieuse) entretiennent depuis longtemps des rapports complexes.
Charlemagne, l’empereur d’Occident (768-814)
Son empire ne lui a pas survécu. Pourtant, son nom brille d’un éclat exceptionnel.
Albrecht Dürer, Le Chevalier, la Mort et le Diable (1513)
Ce chef-d’œuvre gravé au burin par Dürer en 1513, alliance des formes de l’art gothique traditionnel et de la perspective italienne, suscite depuis près de cinq siècles des interprétations passionnées.
L’identité civilisationnelle de l’Europe est-elle « judéo-chrétienne » ?
L’emploi de la notion de « judéo-christianisme » procède d’un raccourci contestable, impropre à définir l’essence de notre civilisation.
Le « Grand Siège » de Malte (1565) : quand la Chrétienté repousse le Turc
La résistance des Hospitaliers à Malte brise l’avancée des Ottomans en Méditerranée. Quelques années plus tard, les Européens reprendront l’offensive et s’assureront la victoire de Lépante.
Alexandre le Grand (356 av. J.-C. – 323 av. J.-C.)
Incarnation de la civilisation grecque face aux Barbares, fasciné cependant par l’Orient, Alexandre fut multiple, apollinien et dionysiaque. Reste le souvenir d’un destin et d’une conquête hors du commun.
Y a-t-il un nomos du beau ?
Pour Jure Georges Vujic, les travaux photographiques sur la spectralité des formes permettent une réflexion sur la possibilité d’un « nomos (règle) du beau » à l’époque contemporaine.
