Pas de souveraineté sans protection ni puissance
À la différence du libre-échangisme, le protectionnisme n'est pas une idéologie. C'est une boîte à outils dont le praticien politique se sert lorsque c'est nécessaire.
Retrouvez ci-dessous l’ensemble des publications relatives aux événements organisés par l’Institut Iliade : notre colloque annuel ; les jeudis de l’ILIADE, rendez-vous littéraires en partenariat avec La Nouvelle Librairie, le raid Motodysseus, les différentes conférences organisées en France et en Europe sans oublier le libre journal « Vive la civilisation européenne ! » sur Radio Courtoisie.
À la différence du libre-échangisme, le protectionnisme n'est pas une idéologie. C'est une boîte à outils dont le praticien politique se sert lorsque c'est nécessaire.
Par delà la contingence des époques qui se succèdent demeurent des permanences esthétiques qui nous rappellent ce que nous sommes. L’art européen porte un regard anthropologique sur la femme qui lui est propre. Aucune autre civilisation n’a autant célébré la féminité dont les expressions sont multiples.
Illibéralisme. Le mot est un peu barbare, mais son sens est assez clair : il désigne l’apparition de nouvelles formes politiques qui se réclament de la démocratie, mais veulent en même temps rompre avec la démocratie libérale qui se trouve aujourd’hui en crise dans à peu près tous les pays du monde.
L’indécence de notre époque ne provient non pas d'un excès, mais bien d’un déficit de frontières. S’il n’y a plus de limites à c’est parce qu’il n’y a plus de limites entre.
Intervention de Jean-Yves Le Gallou, président de Polémia, cofondateur de l’Institut ILIADE, au VIe colloque de l’Institut Iliade : « Europe : l’heure des frontières » le 6 avril 2019.
Si le but des frontières est de définir et de protéger une communauté, il faut avant tout se demander quelle est la communauté visée par cette protection.
Quelle est la géographie de l’Europe ? Par géographie, il ne faut pas entendre uniquement sa géomorphologie, ses reliefs et ses paysages, mais avant tout la manière avec laquelle l’Europe s’inscrit comme un système socio-spatial cohérent et différencié à la surface du globe.
L’expression de la frontière est une question travaillée par nombre de peintres européens depuis le XVe siècle. Pourquoi ?