Matières à réflexion
Esthétique européenne : Le Serment des Horaces, de Jacques-Louis David (1785)
L’Histoire romaine de Tite-Live et les Viris illustribus d’Aurelius Victor nous narrent le combat de trois frères romains contre trois frères albains. L’épisode se situe au milieu du VIIe s. av. J.-C., sous le règne de Tullus Hostilius, troisième roi de Rome.
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Eloge des Grecs
Revenons aux Hellènes d’autrefois, « superficiels par profondeur », comme disait Nietzsche, qui furent le zénith de notre monde, et que Florence, Oxford et Versailles ont tenté d’égaler.
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Frédéric II, un empereur de légendes
L’empereur Frédéric II Hohenstaufen (1194–1250) représente sans doute la personnalité la plus fascinante parmi les géants qui ont traversé le XIIIe siècle européen. À la croisée de l’histoire et du mythe, il demeure un personnage de légende.
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La longue et riche histoire de la Hongrie. Éditorial de Philippe Conrad (NRH n°87)
L’esprit de résistance et la résilience dont ont su faire preuve les Hongrois au cours de leur histoire millénaire trouvent sans aucun doute leur source dans les siècles d’épreuves qu’ils ont dû traverser pour maintenir une identité constamment menacée.
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Dharma, ou la question de nos origines indo-européennes. Entretien avec Jean Haudry
Si l’on traduit sanatana par « éternel », la conception d’un dharma sanatana relève de l’illusion commune aux diverses sociétés traditionnelles sans écriture de la permanence de leurs institutions. Mais si l’on adopte une traduction comme « immémorial », « traditionnel », la conception apparaît justifiée : le système des quatre castes de l’époque classique provient effectivement de celui des trois varna de l’époque védique, et de la période précédente (indo-iranienne)…
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Retrouvons la sagesse des Phéaciens relative aux étrangers de passage : « Pensons aussi à leur retour… »
La préfète étant représentante de la République, et donc de l’application des lois, sa réflexion ne laisse pas d’étonner. Du plus lointain qu’elles sont envisagées, les traditions européennes sont exactement inverses de ce qu’elle laisse entendre. La Cité hellénique accueillait certes l’étranger, elle pouvait lui offrir un repas en présence de délégués citadins, mais sous la réserve que celui qui venait d’ailleurs s’engageât à respecter les coutumes locales, plutôt qu’imposer les siennes.
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Une lecture européenne du Trône de Fer (3/3)
Une lecture européenne du Trône de Fer ou “De la permanence et de la vitalité des représentations européennes dans un phénomène littéraire et télévisuel mondial”. Pourquoi s’intéresser, en tant qu’Européen, aux raisons du succès de George R.R. Martin ? Troisième et dernière partie.
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Une lecture européenne du Trône de Fer (2/3)
Une lecture européenne du Trône de Fer ou “De la permanence et de la vitalité des représentations européennes dans un phénomène littéraire et télévisuel mondial”. Pourquoi s’intéresser, en tant qu’Européen, aux raisons du succès de George R.R. Martin ? Deuxième partie.
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Une lecture européenne du Trône de Fer (1/3)
Une lecture européenne du Trône de Fer ou “De la permanence et de la vitalité des représentations européennes dans un phénomène littéraire et télévisuel mondial”. Pourquoi s’intéresser, en tant qu’Européen, aux raisons du succès de George R.R. Martin ? Première partie.
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Droite/Gauche : pour sortir de l’équivoque
Basque de France, Arnaud Imatz est un spécialiste pointu des courants politiques non-conformistes qui fait sienne la fameuse sentence de son maître Ortega y Gasset : « Etre de gauche ou être de droite, c’est choisir une des innombrables manières qui s’offrent à l’homme d’être un imbécile. Toutes deux sont en effet des formes d’hémiplégie morale ».
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