Achille, un modèle de bravoure dans la pensée guerrière d’Alexandre
Qu’est-ce que la bravoure ? Comment se définit le courage ? Les Grecs ont réfléchi à ces vertus, tout autant civile que guerrière.
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Olivier Battistini
- Présentation
- Formation
- Pôle Études
- Recensions« La chair est triste, hélas ! et (je n’ai pas) lu tous les livres. » Il se publie chaque année des livres par milliers. Le Pôle Études publie des recensions sur des ouvrages susceptibles de nourrir la réflexion autour des thèmes développés par l’Institut Iliade, parus à date plus ou moins récente.
- Textes manifestesToute vision du monde demande à s’exprimer. Parmi ses objectifs, le Pôle Études a pour mission de réfléchir sur un nombre important de thématiques. Cette rubrique propose des textes manifestes qui affirment les positions de l’Institut Iliade.
- Ressources
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- Citatio
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- Enquête sur l’histoire
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- Matières à réflexion
- ActualitésL’actualité illustre comme une marée montante qui s’étale, grise, lâche, ignoble et flasque devant nous. Elle doit cependant être analysée comme une manifestation du réel. Et pour y déceler les îlots de résistance et de tenue, les lueurs d’espoir et de beauté, les fragments d’intelligence et de volonté qui sont autant de ferments du nécessaire réveil de la conscience des Européens.
- Beauté des arts[Description]
- Figures d'EuropeIl n’y a pas de sens de l’histoire : il y a la volonté des hommes, leur intelligence, leurs passions, leur destin. La pesanteur et la grâce – et toujours l’imprévu qui peut surgir à tout moment. Cette rubrique propose des portraits d’hommes et surtout de femmes d’exception – car la place des femmes est une spécificité de notre civilisation – pour mieux comprendre notre histoire et inspirer les Européens de demain.
- Fracas des armesCette rubrique est notre « galerie des Batailles ». Elle retrace les grands moments qui ont marqué, par la confrontation armée, l’histoire de l’Europe et des Européens. Pour nous rappeler nos qualités guerrières. Et qu’il y a des moments où le courage s’impose : accepter la bataille, c’est « trancher le nœud gordien » d’une situation devenue à la fois inextricable et insupportable. Le destin des peuples et des nations peut aussi se jouer sur un coup de dés !
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- Les Jeudis de l'ILIADE
- Colloques
- Colloque Dominique Venner
- Colloque 2023Face au déclin anthropologique, vivre en Européen. Xe colloque de l’Institut Iliade, samedi 15 avril 2023, le rendez-vous intellectuel des Européens enracinés.
- Colloque 2022Nous le savons depuis Aristote, l’homme est un « animal » politique. Il ne nait pas « citoyen du monde », mais grandit au sein d’une famille, d’une cité, d’une patrie. Comme son étymologie l’indique, le domaine du politique couvre l’ensemble des champs matériels et immatériels dans lesquels s’articulent et se déploient les forces et les équilibres qui régissent le destin de la cité (polis en grec ancien). L’art du politique est celui d’organiser et de conduire les affaires d’un peuple, d’une nation, d’un état. Il constitue par conséquent l’une des dimensions les plus essentielles et les plus décisives de l’existence humaine.
- Colloque 2021À la faveur des bouleversements du « Siècle de 14 », les valeurs d’argent ont progressivement subverti les hiérarchies traditionnelles, fondées sur des critères éthiques et la notion de bien commun : sens de l’honneur, courage, exigence d’excellence, amour du beau, respect du sacré, fidélité aux siens et à la patrie. Tout ou presque est devenu marchandise, y compris ce qui n’a pas de prix. Il en résulte pour les peuples une aliénation et une perte d’identité qui prennent des formes multiples : conception de la « vie bonne » remplacée par la consommation frénétique, identités réduites aux marques que l’on porte et aux caprices individuels, disparition des anciens métiers au profit de « bullshit jobs » sans signification, destruction ou effacement de tout ce qui n’a pas d’utilité marchande immédiatement quantifiable : patrimoine, paysages, structures familiales, cultures et nations.
- Colloque 2020L’idéologie libérale-libertaire étend aujourd’hui ses ravages : elle arraisonne la nature et défigure sans pitié notre monde au nom de la logique marchande, tout en promouvant une écologie mondialiste délirante, déterminée à culpabiliser les Européens, pour mieux « déconstruire » leur identité et leurs traditions. Les mêmes fanatiques appellent aujourd’hui de leur vœux une gouvernance globale destinée à « sauver la planète », tout en souhaitant l’avènement d’une société éclatée, où des individus sans racines pourront s’affranchir des déterminismes biologiques ou des liens héréditaires, culturels et historiques.
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