Mot clef "sentiment de la Nature"

Écosophie : une « einsteinisation » du temps. Seconde partie

À la figure de “Prométhée”, qui fut la figure emblématique de la Modernité est en train de se substituer celle de Dionysos. Dieu chtonien, c’est à dire dieu de cette terre-ci, dieu autochtone.

Écosophie : une « einsteinisation » du temps. Seconde partie

L’Émergence d’une sensibilité écosophique. Première partie

L’idée-principe de la modernité reposait sur la séparation entre la culture et la nature. L’homme était considéré « comme maître et possesseur de la nature » (Descartes). Cette domination forcenée a abouti à la dévastation du monde.

L'Émergence d’une sensibilité écosophique. Première partie

L’Homme, les Titans et les Dieux : le regard des Grecs sur la nature

Les Titans et les dieux ne relèvent pas de l’ « imagination fantastique » mais de l’ « imagination vraie », de cette réalité intermédiaire entre le sensible et l’intelligible qu’est le « mundus imaginalis » ; autrement dit, les Titans et les dieux sont, participent à l’être et nous font signe.

L’Homme, les Titans et les Dieux : le regard des Grecs sur la nature

La chasse, dernier refuge du sauvage ?

A l’heure où les questions environnementales sont mises à profit par des charlatans, Dominique Venner nous offre ici une réflexion profonde sur les rapports de l’homme européen avec la nature sauvage.

Les voix de la forêt : le sentiment européen de la nature

Dans ses quatrains décasyllabiques, Rimbaud exprime une triple permanence, caractéristique de la mentalité européenne : celle de la forêt, figure de la pluralité fondamentale de la nature, repaire de tous les mystères et de tous les possibles – de toutes les libertés.

Les voix de la forêt : le sentiment européen de la nature

2015 : L’univers esthétique des Européens

En consacrant son deuxième colloque (et le premier sous son nom) à « l’univers esthétique des Européens », l’Institut Iliade entend affirmer la singularité et la richesse de notre patrimoine commun. Pour y puiser la source et les ressources d’une affirmation sereine, mais déterminée, de notre identité européenne, aujourd’hui menacée par des civilisations autres.