Ce que nous sommes
Le Chant des alouettes
Le Chant des alouettes
Citation du jour

La compromission ouvre la porte à tous les esclavages. […] L’avenir s’il y en avait un, était en dehors de cette civilisation industrielle, de sa vulgarité, de sa servilité, de sa fièvre, de sa hâte, de sa superficialité narcotique.”
Robert Dun, Le Grand suicide, Editions du Crève-Tabous, 1984

Itinéraires européens

Itinéraires européens

Des glaces de Sval­bard aux falaises de Gav­dos, de Tin­ta­gel en Cor­nouailles aux bulbes dorés de Nij­ni Nov­go­rod, notre Europe nous offre un nombre incal­cu­lable d’itinéraires…

Abécédaire européen

Abécédaire européen

Les entrées de ce dic­tion­naire ouvrent sur des cita­tions d’auteurs variés, choi­sis sans par­ti pris ni esprit de cha­pelle, mais pour l’intérêt de leurs pro­pos. Avec près d’un mil­lier de cita­tions…

Traditions

Itinéraires européens

Cette rubrique pro­pose des infor­ma­tions et ana­lyses sur les dif­fé­rentes formes prises par la tra­di­tion, au cours d’une sédi­men­ta­tion mul­ti­sé­cu­laire, pour finir par…
  • #ColloqueILIADE 2018 Refuser la repentance coloniale

    #ColloqueILIADE 2018 : Refuser la repentance coloniale

    La repen­tance, nous y sommes. Et cette repen­tance s’illustre par une phrase et par un évé­ne­ment tout à fait extra­or­di­naire. Le 10 mai 2001, à l’unanimité et durant la pré­si­dence de Jacques Chi­rac, les dépu­tés fran­çais, y com­pris les dépu­tés de droite, ont voté une loi, la loi dite « Tau­bi­ra ». Cette loi qua­li­fie de crime contre l’humanité la traite escla­va­giste. Mais pas n’importe quelle traite escla­va­giste : la seule et unique traite escla­va­giste euro­péenne.

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  • #ColloqueILIADE 2018 : L’héritage de la chrétienté médiévale

    #ColloqueILIADE 2018 : L’héritage de la chrétienté médiévale

    On sait à quel point le mil­lé­naire qui s’étend du Vème au XVème siècle de notre ère a été long­temps déva­lo­ri­sé et le simple terme de Moyen Age rete­nu pour l’identifier résu­mait une période per­çue comme inter­mé­diaire entre une Anti­qui­té parée de tous les attraits et une une « Renais­sance » cen­sée ouvrir une ère nou­velle au sor­tir des sombres siècles « gothiques » consi­dé­rés comme des temps « bar­bares ». Gus­tave Cohen en son temps et, plus près de nous, Régine Per­noud, Jacques Le Goff ou Jacques Heers ont ren­du jus­tice aux siècles pré­ten­du­ment obs­curs au cours des­quels s’est opé­rée la genèse de notre civi­li­sa­tion occi­den­tale.

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  • #ColloqueILIADE 2018 : Le droit des Européens à la continuité historique

    #ColloqueILIADE 2018 : Le droit des Européens à la continuité historique

    La conti­nui­té his­to­rique d’un peuple implique l’existence d’un pas­sé. Pas­sé conju­gable au pré­sent per­met­tant ain­si sa trans­mis­sion aux géné­ra­tions futures. En Europe, une obli­ga­tion péni­tente de repen­tance, cou­plée à un ensei­gne­ment de l’Histoire sans chro­no­lo­gie et qui fait la part belle aux cultures et civi­li­sa­tions étran­gères, empêchent notre peuple de convo­quer son pas­sé col­lec­tif.

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  • Se réapproprier les hauts lieux de la civilisation européenne

    #ColloqueILIADE 2018 : Se réapproprier les hauts lieux de la civilisation européenne

    Sur une carte de l’Europe, les hauts-lieux de la spi­ri­tua­li­té ne sont que des points minus­cules, mais ils rayonnent. Enra­ci­nés dans notre ter­ri­toire, la plu­part s’inscrivent dans des cadres gran­dioses. Dres­sés devant nous, ils se comptent par mil­liers et il fau­drait cer­tai­ne­ment plu­sieurs ency­clo­pé­dies pour les réper­to­rier tous. Que diriez-vous alors de les regrou­per et de les clas­ser sur une seule carte ? C’est le défi que s’est pro­po­sé le pré­sent pro­jet, en éta­blis­sant une car­to­gra­phie numé­rique des lieux sacrés d’Europe.

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  • #ColloqueILIADE 2018 : Comment se réapproprier notre identité (nos identités) ?

    #ColloqueILIADE 2018 : Comment se réapproprier notre identité (nos identités) ?

    La conscience de que l’on a été, de ce que l’on est, et de ce que l’on peut ou veut deve­nir, implique une adap­ta­tion aux cir­cons­tances qui pour ce qui concerne les Euro­péens, en matière d’identité, les oblige à pri­vi­lé­gier tout ce qu’ils ont en com­mun sur tout ce qui les sépare.

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  • #ColloqueILIADE 2018 : De l’identité heureuse

    #ColloqueILIADE 2018 : De l’identité heureuse

    Nos iden­ti­tés ne sont pas des papiers, cela à plu­sieurs titres, et d’abord parce qu’elles sont plu­rielles, et c’est de cette plu­ra­li­té iden­ti­taire qu’est faite un être, ce que nous appe­lons en lan­gage pro­fane, un indi­vi­du. Ici se pose une ques­tion ances­trale, et tou­jours cen­trale : à quoi nous sen­tons-nous appar­te­nir, quelle appar­te­nance nous per­met-elle de dépas­ser nos soli­tudes et d’adoucir l’angoisse que res­sent tout indi­vi­du per­du dans l’immensité du temps et de l’espace, où il ne fera qu’un très éphé­mère pas­sage et pour­rait n’avoir comp­té pour rien ?

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  • #ColloqueILIADE 2018 : Les limbes et les larves

    #ColloqueILIADE 2018 : Les limbes et les larves

    « Où la chose manque, on y met le mot », disait Mon­ther­lant. La seule inter­ro­ga­tion sur l’identité atteste de sa dis­pa­ri­tion. Lorsqu’elle existe, dans son évi­dence et son immé­dia­te­té, elle ne sus­cite aucun dis­cours : elle est, stable et sûre, fût-elle mal assu­rée ou pré­caire sur un plan indi­vi­duel.

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  • #ColloqueILIADE 2018 : Ce que nous devons aux Européens

    #ColloqueILIADE 2018 : Ce que nous devons aux Européens

    Fiers d’être Euro­péen ? C’est un contrat ambi­tieux. Mais qu’est-ce que cela signi­fie, au juste, être Euro­péen, ou vivre en Euro­péen ? Il est de bonne péda­go­gie, face à une telle ques­tion, de suivre un conseil de Machia­vel. Dans son exil à San Cas­cia­no, alors qu’il rédi­geait Le Prince (1512), il avait expé­ri­men­té une méthode, dont il dit à un ami : « Le soir venu, […] je pénètre dans le sanc­tuaire antique des grands hommes […]. Je ne crains pas de m’entretenir avec eux, et de leur deman­der compte de leurs actions. Et ils me répondent avec bon­té. »

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  • #ColloqueILIADE 2018 : Du nihilisme à l’ethno-masochisme

    #ColloqueILIADE 2018 : Du nihilisme à l’ethno-masochisme

    L’ethnomasochisme a plu­sieurs expres­sions. Elles vont de la repen­tance pour l’œuvre de colo­ni­sa­tion accom­plie par l’Europe jusqu’à l’assomption de la res­pon­sa­bi­li­té pour l’ensemble des maux frap­pant le monde entier. En même temps, une sorte de véné­ra­tion, voire de supé­rio­ri­té, est accor­dée (expli­ci­te­ment ou impli­ci­te­ment) à la culture et à la façon d’être des peuples non-euro­péens.

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  • #ColloqueILIADE 2018 : XXIe siècle, vers un nouveau cycle européen ?

    #ColloqueILIADE 2018 : XXIe siècle, vers un nouveau cycle européen ?

    L’Europe comme civi­li­sa­tion peut-elle encore sur­vivre ? Oui, à une condi­tion, qu’elle sorte de l’horrible XXème siècle ! Le XXème siècle c’est, selon Domi­nique Ven­ner, « Le siècle de 1914 ». Un siècle de catas­trophes. C’est d’abord une rup­ture his­to­rique majeure. Jusqu’en 1914 l’Europe se pro­té­geait des inva­sions exté­rieures. Elle unis­sait ses forces pour libé­rer l’Orient et les Bal­kans de la tyran­nie isla­mique. Elle éten­dait son influence sou­vent bien­fai­trice à l’ensemble du monde.

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