L’Atlas Wandervogel
L'Atlas Wandervogel : un superbe album photo richement illustré sur les mouvements de jeunesse Wandervogel en Allemagne entre 1919 et 1929.
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forêt
De Rocamadour au moulin du Saut
Les origines de Rocamadour demeurent mystérieuses. Les premières traces d’une occupation humaine remontent au Paléolithique supérieur.
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La montagne bourguignonne : sur les pas d’Henri Vincenot, de la Vouivre et de la Gazette
La randonnée démarre à la Bussière-sur-Ouche, cadre du roman Les Étoiles de Compostelle, à côté de l’ancienne abbaye cistercienne. L’arrivée se situe à Commarin, au château du comte de Vogüe, le village de Vincenot, théâtre de La Billebaude.
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Sur la chasse
Il faut lire et donner à lire "Sur la chasse" d’Ortega y Gasset, en cette époque débile où l’on prétend sauver la terre du réchauffement climatique tout en achevant l’artificialisation de l’homme.
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La chasse, dernier refuge du sauvage ?
A l’heure où les questions environnementales sont mises à profit par des charlatans, Dominique Venner nous offre ici une réflexion profonde sur les rapports de l’homme européen avec la nature sauvage.
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À l’écoute du murmure des forêts…
« Ils nomment dieu le secret des bois » disait Tacite des Germains pour souligner le lien particulier que les peuplades d'outre-Rhin entretenaient avec leurs forêts. Effectivement, le "deutscher Wald", depuis les Nibelungen jusqu'aux Romantiques du XIXe siècle, fait intrinsèquement partie de la Weltanschauung germanique. Dès lors, qui mieux qu'un forestier allemand pouvait écrire un livre consacré aux arbres qui allait devenir un véritable phénomène de librairie ?
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Les mélèzes de Balavaud et le bisse de Saxon
Dans le Valais, Haute-Nendaz, qui domine la vallée du Rhône, est devenue une station de ski tentaculaire. Il faut donc s’extraire des remontées mécaniques, des pistes de ski et autres restaurants d’altitude pour aller saluer les célèbres mélèzes de l’alpage de Balavaux.
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Symbolique du cerf, « roi de la forêt »
La légende de saint Hubert, fêté le 3 novembre, au surlendemain de la fête de la Toussaint, constitue un exemple caractéristique de syncrétisme pagano-chrétien, symbolisant la liaison éphémère entre le monde des hommes et l'au-delà durant la période de Samain.
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