FAQ

FAQ

Quel est l’objectif de l’Institut ILIADE ?

Son objec­tif est d’inciter les peu­ples euro­péens à un “grand res­sour­ce­ment”, à une recon­quê­te de la fier­té de leurs ori­gi­nes, de leurs raci­nes, en un mot de leur iden­ti­té afin de refu­ser leur sor­tie de l’histoire, leur “grand effa­ce­ment” – pré­lu­de à leur “grand rem­pla­ce­ment” par des popu­la­tions autres sur le sol de leurs ancê­tres.

Concrè­te­ment, l’Institut ILIADE se don­ne pour voca­tion la trans­mis­sion de la lon­gue mémoi­re euro­péen­ne. Cet­te volon­té de trans­mis­sion pas­se par des actions de for­ma­tion, de réflexion, d’information et de com­mu­ni­ca­tion (numé­ri­que, édi­tion, col­lo­ques, etc.), afin de fai­re par­ta­ger au plus grand nom­bre l’histoire et la mémoi­re de la civi­li­sa­tion euro­péen­ne

L’Institut trai­te de l’ensemble des aspects de la civi­li­sa­tion euro­péen­ne, en insis­tant sur sa sin­gu­la­ri­té, sa gran­deur et son attrait tou­jours actuel. Il s’agit de four­nir du sens et des repè­res, en par­ti­cu­lier aux jeu­nes géné­ra­tions d’Européens qui seront confron­tés aux consé­quen­ces vrai­sem­bla­ble­ment tra­gi­ques du “bas­cu­le­ment du mon­de” en cours.

Quel est le rapport entre l’Institut ILIADE et Dominique Venner ?

Avant son sacri­fi­ce volon­tai­re, le 21 mai 2013 dans la cathé­dra­le Notre-Dame de Paris, qui se vou­lait fon­da­tion tout autant que pro­tes­ta­tion, Domi­ni­que Ven­ner avait expri­mé le sou­hait que son œuvre puis­se être pour­sui­vie. A savoir un tra­vail d’historien médi­ta­tif sur la lon­gue his­toi­re et la mémoi­re de l’Europe, en tant que matri­ce et levier de la pri­se de conscien­ce du néces­sai­re réveil civi­li­sa­tion­nel des peu­ples euro­péens face aux dan­gers qui les mena­cent.

C’est dans le silla­ge de Domi­ni­que Ven­ner que s’inscrit l’Institut ILIADE pour la lon­gue mémoi­re euro­péen­ne. Il ne s’agit pas d’étudier son œuvre, mais de la repla­cer dans la durée, d’en élar­gir la por­tée en direc­tion d’un lar­ge public, de la resi­tuer sur­tout au sein d’un cor­pus de valeurs éthi­ques, intel­lec­tuel­les et com­por­te­men­ta­les qui est pro­pre à la civi­li­sa­tion et à l’histoire euro­péen­nes.

Quelles sont les activités de l’Institut ILIADE ?

Pour contri­buer au main­tien et à la trans­mis­sion de l’identité de la Fran­ce et de l’Europe, au réveil de nos peu­ples et de notre civi­li­sa­tion, l’Institut ILIADE entend sen­si­bi­li­ser et accom­pa­gner les per­son­nes inté­res­sées par des deux grands types d’actions :

  1. Des actions d’information et de com­mu­ni­ca­tion, en pro­duc­tion pro­pre com­me en écho à diver­ses autres ini­tia­ti­ves concou­rant aux mêmes objec­tifs, via l’animation d’un site inter­net et de réseaux sociaux ou mili­tants, des tra­vaux de réflexion inter­ne, des pro­jets d’édition ou enco­re l’organisation d’un col­lo­que annuel.
  2. Des actions de for­ma­tion en direc­tion de jeu­nes Euro­péens, sou­vent vic­ti­mes des rava­ges du sys­tè­me édu­ca­tif et du mains­tream média­ti­que, mais dési­reux de dis­po­ser de clés de lec­tu­re opé­ra­ti­ves, d’approfondir la connais­san­ce de leur iden­ti­té com­me poten­tiel de réac­tion dans un mon­de en cri­se.

Cet­te for­ma­tion est orga­ni­sée en pro­mo­tions d’une ving­tai­ne d’auditeurs qui sui­vent un cycle de cinq ses­sions sur une durée de 15 à 18 mois (qua­tre week-ends à Paris et un cin­quiè­me dans le cadre d’un voya­ge d’étude), cha­que ses­sion asso­ciant confé­ren­ces, débats et ate­liers pra­ti­ques cen­trés autour des thé­ma­ti­ques sui­van­tes : His­toi­re, His­toi­re des idées, Stra­té­gie et géo­po­li­ti­que, Cri­ti­que du mon­de moder­ne — le der­nier week-end étant consa­cré à une appro­che civi­li­sa­tion­nel­le plus glo­ba­le autour de la tria­de homé­ri­que : « La natu­re com­me socle, l’excellence com­me but, la beau­té com­me hori­zon ».

Qui est concerné par vos activités ?

Tout le mon­de est concer­né par ce tra­vail de réap­pro­pria­tion et de valo­ri­sa­tion de la plus lon­gue mémoi­re euro­péen­ne. Si le public fran­çais et fran­co­pho­ne est pri­vi­lé­gié, ne serait-ce que par­ce que les pro­duc­tions de l’Institut seront pour l’essentiel écri­tes en fran­çais, des accords sont d’ores et déjà pas­sés avec des asso­cia­tions espa­gno­les et ita­lien­nes pour relayer ses ini­tia­ti­ves, et les adap­ter le cas échéant au ter­reau pro­pre à leur peu­ple.

Comment participer ?

Il exis­te trois façons de contri­buer aux acti­vi­tés de l’Institut :

  1. Intel­lec­tuel­le, par la par­ti­ci­pa­tion acti­ve aux tra­vaux de l’Institut (for­ma­tion, col­lo­ques, mani­fes­ta­tions…)
  2. Mili­tan­te, par la com­mu­ni­ca­tion autour des ini­tia­ti­ves de l’Institut, la dif­fu­sion de ses tra­vaux, le repé­ra­ge et l’orientation de per­son­nes poten­tiel­le­ment inté­res­sées — en par­ti­cu­lier par les cycles de for­ma­tion
  3. Finan­ciè­re, par une contri­bu­tion régu­liè­re ou ponc­tuel­le à l’organisation et au déve­lop­pe­ment des acti­vi­tés de l’Institut.

Quelle est la cible des actions engagées ?

Les actions de for­ma­tion s’adressent prio­ri­tai­re­ment aux jeu­nes Euro­péens qui sou­hai­tent retrou­ver les raci­nes de leur iden­ti­té dans un mon­de en cri­se.

Les actions de com­mu­ni­ca­tion et de valo­ri­sa­tion de cet héri­ta­ge ciblent le grand public.

En quoi les initiatives de l’Institut ILIADE sont-elles différentes de ce qui se fait déjà, en termes de conférences et de formation, voire de recherche et d’études pour la civilisation européenne ?

L’objectif de l’Institut ILIADE n’est en aucun cas de se sub­sti­tuer à ce qui se fait déjà, par­fois de maniè­re très ancien­ne et effi­ca­ce. Il est de com­plé­ter l’offre exis­tan­te par la valo­ri­sa­tion, dans tous les domai­nes, de la civi­li­sa­tion des peu­ples euro­péens. Il est aus­si de fai­re offi­ce de pla­te­for­me, de relais pour les meilleu­res ini­tia­ti­ves par­ti­ci­pant de son objec­tif glo­bal de recon­quê­te. Son action est à la fois pro­pre et arti­cu­lée avec l’existant.

L’originalité de l’ILIADE est, notam­ment par un tra­vail de refor­mu­la­tion et d’actualisation des connais­san­ces, d’allier le sérieux irré­fu­ta­ble des conte­nus à leur faci­li­té d’appréhension par le plus grand nom­bre, en par­ti­cu­lier par l’usage du numé­ri­que. L’objectif est de fai­re preu­ve d’une authen­ti­que péda­go­gie.

L’Institut ILIADE ne pré­tend donc pas à une refon­da­tion intel­lec­tuel­le glo­ba­le, à la pro­duc­tion de nou­veaux concepts. Il se veut plus didac­ti­que, à des­ti­na­tion du grand public (et notam­ment des plus jeu­nes), en concen­trant ses efforts sur la pro­mo­tion de l’histoire, de l’identité et de la mémoi­re acti­ve des peu­ples euro­péens. Une appro­che his­to­ri­que qui per­met d’ailleurs, notam­ment, de consi­dé­rer le cadre natio­nal com­me une réa­li­té incon­tour­na­ble au sein du vas­te espa­ce civi­li­sa­tion­nel euro­péen, même si ses for­mes et son deve­nir méri­tent d’être inter­ro­gés, y com­pris face au ris­que évi­dent de grand rem­pla­ce­ment.

Le nom d’Iliade n’est-il pas réducteur par rapport à la richesse de la civilisation européenne ?

Ce choix est évi­dem­ment un hom­ma­ge expli­ci­te au tex­te homé­ri­que, ce “poè­me de la des­ti­née” jus­te­ment décrit par Domi­ni­que Ven­ner. Mais avec celui-ci, il faut y voir “la sour­ce oubliée de notre tra­di­tion, l’expression grec­que de tout l’héritage indo-euro­péen, cel­te, sla­ve ou nor­di­que, avec une clar­té et une per­fec­tion for­mel­le sans équi­va­lent”. L’Iliade res­te d’une brû­lan­te actua­li­té pour qui cher­che les sour­ces et res­sour­ces néces­sai­res au réveil des peu­ples euro­péens. L’Institut ILIADE s’inscrit dans cet­te filia­tion en réa­li­té “boréen­ne”, afin de pro­mou­voir et main­te­nir le patri­moi­ne éthi­que et esthé­ti­que com­mun à l’ensemble des peu­ples euro­péens, dans la diver­si­té de leurs cultu­res par­ti­cu­liè­res.