Lettre O

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O

Obligations

Un hom­me qui serait seul dans l’univers n’aurait aucun droit, mais seule­ment des obli­ga­tions.”

Simo­ne Weil, L’Enracinement, 1943, éd. Gal­li­mard 1949

Tags : Simone Weil, enracinement, gallimard, obligations, home, seul, univers, droit, devoir
Océan

J’ai choi­si l’océan com­me ter­rain de confron­ta­tion, com­me ter­rain de bataille, car l’océan, c’est la réa­li­té dans ce qu’elle a de plus dur, de plus exi­geant. Pour lut­ter contre son pou­voir ter­ri­fiant, les valeurs humai­nes tel­les que l’intelligence, l’expérience et une inflexi­ble volon­té de vain­cre sont mes armes.”

Gérard d’Aboville, cité in Car­nets d’aventures, pré­sen­tés par Syl­vain Tes­son La Guil­de euro­péen­ne du raid / Pres­ses de la Renais­san­ce, 2007

Tags : Sylvain Tesson, Carnets d’aventures, Guilde européenne du raid, Presses de la Renaissance, Gérard d’Aboville, océan, choisir, mer, confrontation, terrain de bataille, armes, réalité, dureté, lutter, valeurs humaines, intelligence, expérience, inflexible volonté de vaincre
Oeuvre de vie

Fai­re une œuvre de vie de ce qui était let­tre mor­te, com­pren­dre ce que l’on est, décou­vrir com­ment vivre et agir selon notre tra­di­tion, voi­là notre tâche. Ce n’est pas seule­ment un préa­la­ble à l’action. La pen­sée est l’action.”

Domi­ni­que Ven­ner, His­toi­re et tra­di­tion des Euro­péens, édi­tions Du Rocher, 2002

Tags : Venner, histoire, tradition, européens, œuvre de vie, pensée, action, découvrir, vivre, agir, tâche
Olympe

Un mer­veilleux som­met, une crê­te étroi­te fai­te de frag­ments de grands volu­mes en série. Autour de nous, des falai­ses effrayan­tes per­dues dans le den­se brouillard qui nous enve­lop­pe… Mais nous som­mes enfin arri­vés… Arri­vés, pre­miers depuis que les dieux sont par­tis.”

Fré­dé­ric Bois­son­nas, pho­to­gra­phe et pre­mier alpi­nis­te sur le som­met de l’Olympe, en com­pa­gnie de l’écrivain suis­se Daniel Baud-Bovy et du ber­ger grec Chris­tos Kaka­los. Pre­miè­re ascen­sion réa­li­sée en 1913.

Tags : Olympe, ascension, Frédéric Boissonnas, Daniel Baud-Bovy, Christos Kakalos
Opinion publique

L’opinion publi­que est une puis­san­ce invi­si­ble, mys­té­rieu­se, à laquel­le rien ne résis­te : rien n’est plus mobi­le, plus vague et plus fort ; et, tou­te capri­cieu­se qu’elle est, elle est cepen­dant, vraie, rai­son­na­ble, jus­te, beau­coup plus sou­vent qu’on ne pen­se.”

Napo­léon Bona­par­te, Viri­li­tés, maxi­mes et pen­sées com­pi­lées par Jules Ber­taut, édi­tions San­sot et Cie, 1912

Tags : Napoléon, virilités, opinion publique, peuple, sagesse populaire
Optimisme historique

Celui qui dira que nous som­mes condam­nés et que c’est pour­quoi nous devons com­bat­tre jusqu’au bout (com­me disent les Rus­ses, tan qu’à mou­rir, il faut le fai­re en musi­que), celui-là ne sera pas un pes­si­mis­te. Ce sera un opti­mis­te his­to­ri­que. L’optimisme his­to­ri­que signi­fie qu’on sait la véri­té, si cruel­le qu’elle soit, et qu’on est déter­mi­né à se bat­tre, quoi qu’il en coû­te. L’optimisme his­to­ri­que ne comp­te sur rien ni per­son­ne, sauf sur soi-même et sur la bagar­re.”

Alexan­dre Zino­viev, Nous et l’Occident, L’Age d’Homme, 1981

Tags : Alexandre Zinoviev, Nous et l’Occident, optimisme historique, combattre, mort, Russes, Russie, optimisme, pessimisme, vérité, combat, bagarre
Opportunité

Un sim­ple lieu­te­nant, entre le bol­che­vis­me de Bela Kun et l’impérialisme rou­main, des­si­nait et fai­sait res­pec­ter une zone de sécu­ri­té. Un colo­nel s’interposait entre Tchè­ques et Hon­grois et la ligne d’armistice qu’il déter­mi­nait allait deve­nir fron­tiè­re.”

Ber­trand de Jou­ve­nel, La décom­po­si­tion de l’Europe libé­ra­le, 1924–1932

Tags : Bertrand de Jouvenel, La décomposition de l’Europe libérale, opportunité, Bela Kun, bolchevisme, frontière, sécurité
Ordre

Mais que fai­re, si les fai­bles mécon­nais­sent la loi, et dans leur aveu­gle­ment tirent les ver­rous qui n’étaient pous­sés que pour les pro­té­ger ? […] L’ordre humain res­sem­ble au Cos­mos en ceci, que de temps en temps, pour renaî­tre à neuf, il lui faut plon­ger dans la flam­me.”

Ernst Jün­ger, Sur les falai­ses de mar­bre (Auf den Mar­mork­lip­pen), 1939

Tags : Jünger, Sur les falaises de marbre, Auf den Marmorklippen, ordre, flamme, faibles, loi, verrous, renaître, cosmos
Ordre militaire

Aus­si loin que l’on regar­de dans l’histoire des cités, des royau­mes et des nations d’Europe, l’esprit mili­tai­re, dans sa struc­tu­re mas­cu­li­ne, en a été le cœur vivant étroi­te­ment asso­cié à la sou­ve­rai­ne­té. La plu­part de ceux qui se sont révol­tés, tou­tes caté­go­ries socia­les confon­dues, hom­mes et fem­mes, oui, fem­mes aus­si, avaient en com­mun, sou­vent par tra­di­tion fami­lia­le, un atta­che­ment qua­si litur­gi­que au conte­nu de l’ordre mili­tai­re. Non pour l’armée de leur temps qui, à bien des égards, était peu défen­da­ble, mais pour ce que l’esprit et la for­ma­tion authen­ti­que­ment mili­tai­re appor­tent d’unique et d’irremplaçable au sein de la socié­té civi­le : aus­té­ri­té, abné­ga­tion, maî­tri­se des sen­ti­ments, sou­mis­sion au devoir. Dis­po­si­tions viri­les, fon­ciè­re­ment anti-uti­li­tai­res et anti­bour­geoi­ses, même quand elles sont hono­rées, ce qui est fré­quent, par des famil­les appar­te­nant socia­le­ment à la bour­geoi­sie. Elles étaient tout ce qui sub­sis­tait de l’ancienne arma­tu­re humai­ne qui, depuis plus de trois mil­le ans, avait fait de l’Europe ce qu’elle avait été.”

Domi­ni­que Ven­ner, Le cœur rebel­le, Les Bel­les Let­tres, 1994, réédi­tion Pier­re-Guillau­me de Roux, 2014

Tags : Dominique Venner, Le cœur rebelle, Les Belles Lettres, Pierre-Guillaume de Roux, ordre militaire, histoire, souveraineté, Europe, armée, tradition, tradition familiale
Ordre traditionnel

On sait que la volon­té d’ordre et de « for­me » consti­tue la base de tou­te civi­li­sa­tion tra­di­tion­nel­le ; que la loi tra­di­tion­nel­le ne pous­se pas vers l’inqualifié, l’égal, l’indéfini, vers ce qui ren­drait les dif­fé­ren­tes par­ties du tout sem­bla­bles, sous l’effet de l’homogénéisation ou de l’atomisation, mais veut que ces par­ties soient elles-mêmes, expri­ment de plus en plus par­fai­te­ment leur natu­re pro­pre.”

Julius Evo­la, Révol­te contre le mon­de moder­ne (Rivol­ta contro il mon­do moder­no), 1934

Tags : Evola, révolte contre le monde moderne, ordre traditionnel, ordre, loi, forme, civilisation traditionnelle, homogénéisation, atomisation, atomes, individus, nature propre, aristocratie
Ordres apparents

Il faut tout de même voir qu’il y a des ordres appa­rents qui recou­vrent, qui sont les pires désor­dres.”

Char­les Péguy, Notre jeu­nes­se, 1910

Tags : Péguy, notre jeunesse, ordre, désordre, ordres apparents, désordres
Orgueil

Cer­tains péchè­rent par orgueil en confon­dant méfian­ce envers leur siè­cle et mépris de leurs sem­bla­bles.”

Syl­vain Tes­son, Dans les forêts de Sibé­rie, Gal­li­mard, 2011

Tags : Sylvain Tesson, dans les forêts de sibérie, orgueil, méfiance, mépris, semblables
Originalité

Notre ori­gi­na­li­té nous effraie, voi­là pour­quoi la plu­part des gens n’osent pas quit­ter le trou­peau pour vivre.”

Jean-René Hugue­nin, Jour­nal, 1964

Tags : Huguenin, journal, originalité, peur, troupeau, vivre, vie
Origines

Le pre­mier fait auquel confron­té l’homme, com­me à un des­tin iné­luc­ta­ble, et ce que nul­le pen­sée ne peut com­pren­dre, ni nul ne peut vou­loir modi­fier, c’est le temps et le lieu de sa nais­san­ce : cha­cun est, lorsqu’il vient au mon­de, insé­ré dans un peu­ple, une reli­gion, un état, un temps, une cultu­re. Mais ce fait impli­que déjà la pres­que tota­li­té des déci­sions.”

Oswald Spen­gler, Pen­sées, in Ecrits his­to­ri­ques et phi­lo­so­phi­ques, édi­tions Coper­nic, 1980

Tags : Spengler, pensées, Copernic, origines, homme, destin inéluctable, pensée, temps, lieu de naissance, peuple, religion, état, culture, identité, territoire, décisions
Origines — voire aussi : Réalité

Nous vivons dans un déni du col­lec­tif et du sym­bo­li­que qui confi­ne à la néga­tion de la réa­li­té de la condi­tion humai­ne et des condi­tions de l’expérience humai­ne, la pesan­teur, la durée, l’origine, l’appartenance, cet­te réa­li­té jamais aus­si pré­sen­te sans dou­te qu’au moment où elle est refu­sée davan­ta­ge. Nous, Euro­péens, qui avons refu­sé de men­tion­ner l’origine chré­tien­ne de l’Europe et pré­ten­dons inter­di­re à l’Italie d’accrocher des cru­ci­fix dans ses éco­les, fai­sons com­me si l’argent fai­sait socié­té, com­me si la bul­le de l’assistance et de l’argent public pou­vait rem­pla­cer la fron­tiè­re, oublier l’origine et se sub­sti­tuer à l’unité poli­ti­que. Et nous, Fran­çais, fai­sons com­me si ce n’était pas les arriè­re-petits-enfants des escla­ves de la trai­te, les des­cen­dants loin­tains des royau­mes et des empi­res assu­jet­tis et rui­nés, qui nous deman­dent des comp­tes en rai­son des liens, des ori­gi­nes et du sang ! Ils ont été ceux que nous serons, expul­sés de notre ori­gi­ne, inter­dits de notre iden­ti­té, sus­pec­tés de résis­tan­ce à notre dis­pa­ri­tion, rebel­les à deve­nir colo­nie de nos colo­nies. L’étrange consen­te­ment de l’Europe à sa fin n’est pas étran­ger aux atta­ques dont elle fait l’objet : le par­ta­ge des dépouilles atti­re les appé­tits…”

Her­vé Juvin, Le ren­ver­se­ment du mon­de – Poli­ti­que de la cri­se, Gal­li­mard, 2010

Tags : Hervé Juvin, le renversement du monde, politique de la crise, Gallimard, origines, réalité, Europe, France, immigration, identité, disparition, appartenance, condition humaine
Oser — voire aussi : Difficultés

Ce n’est pas par­ce que les cho­ses sont dif­fi­ci­les que nous n’osons pas. C’est par­ce que nous n’osons pas qu’elles sont dif­fi­ci­les.”

Sénè­que, Let­tres à Luci­lius, XVII, 104, vers 63–64 (“Non quia dif­fi­ci­lia sunt non aude­mus, sed quia non aude­mus dif­fi­ci­lia sunt”)

Oubli

Le petit hom­me contem­po­rain sait com­ment il se nom­me et de qui il est direc­te­ment issu. Là se bor­ne sa cer­ti­tu­de. Et enco­re… De la notion du temps, il ne reçoit qu’une per­cep­tion hori­zon­ta­le, quel­que cho­se de déri­soi­re­ment limi­té. Dans l’éruption conti­nue à la sur­fa­ce de la ter­re, il se retrou­ve agglo­mé­ré à des mil­liards d’autres hom­mes… De la per­cep­tion ver­ti­ca­le, cel­le qui se haus­se par l’échelle du pas­sé, et qui lui ren­drait sa nobles­se, quel­le que soit la modes­tie de son ligna­ge, il n’a pas conscien­ce. Sou­vent il la refu­se. Débar­ras­sé de ce baga­ge, il s’imagine cou­rir plus vite ! Il galo­pe en rond, le petit hom­me, com­me une car­ne au bout d’une lon­ge, avec son ano­ny­mat pour piquet. Il n’en sor­ti­ra jamais. Alors ? […]

Il ne sait rien. En quoi cela le concer­ne-t-il ? Il se tient seul, au cen­tre de sa vie pas­sa­gè­re, entre son père et son fils, bor­nes extrê­mes de son exis­ten­ce […] Alors vous mesu­rez com­bien immen­se et pro­che est le désert… Je trou­ve cela inad­mis­si­ble, révol­tant, incroya­ble, navrant. Je demeu­re per­sua­dé que la chaî­ne res­ta long­temps soli­de et qu’elle com­men­ça à se per­dre à l’aube du mon­de moder­ne, quand les hom­mes s’éloignèrent du vrai pour s’occuper de bali­ver­nes.”

Jean Ras­pail, La hache des step­pes, Robert Laf­font, 1974

Tags : Jean Raspail, hache des steppes, robert laffont, oubli, longue mémoire, généalogie, culte des ancêtres, lignée, lignage, héritage, petit homme contemporain
Oxygène

La leçon impli­ci­te est que nous n’existons que par ce qui nous dis­tin­gue, ce que nous avons de sin­gu­lier, clan, lignée, his­toi­re, cultu­re, tra­di­tion. Et nous en avons besoin pour vivre autant que d’oxygène.”

Domi­ni­que Ven­ner, Le Choc de l’Histoire, édi­tions Via Roma­na, 2011

Tags : Venner, choc, histoire, clan, lignée, culture, tradition, identité, oxygène, vivre

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